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1、怀疑与学问 “学者先要会疑。

2、”--程颐 “在可疑而不疑者，不曾学;学则须疑。

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3、”--张载 学问的基础是事实和根据。

4、事实和根据的来源有两种:一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。

5、譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠;要知道实际的情形，只有靠自己亲自去视察。

6、做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据;但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。

7、 我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。

8、我们信它，因为它“是”;不信它，因为它“非”。

9、这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。

10、这是做一切学问的基本条件。

11、我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问:这是谁说的话?最先见于何书?所见的书是何时何人著的?著者何以知道?我们又听说“腐草为萤”，也要问问:死了的植物如何会变成飞动的甲虫?有什么科学根据?我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。

12、 我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑:因怀疑而思索，因思索而辨别是非。

13、经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。

14、否则便是盲从，便是迷信。

15、孟子所谓“尽信书不如无书”，也就是教我们要有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。

16、 怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

17、对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。

18、这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。

19、只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。

20、在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。

21、许多大学问家都是从怀疑中锻炼出来的。

22、清代的一位大学问家--戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。

23、塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒;他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。

24、一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说:要这样才能有更新更善的学说产生。

25、古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。

26、若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。